Cruising the Seventies

La política de investigación impulsada desde el Centro de Estudios pretende servir de plataforma colaborativa de grupos de investigación y debate independientes; en esta línea se organiza este encuentro con l+s investigador+s del grupo CRUSEV, para presentar públicamente los resultados de la investigación europea Cruising the Seventies, una reformulación de los circuitos por los que fluyeron los deseos y prácticas de los cuerpos disidentes en los años del tardofranquismo y la Transición. Se trata de poner el foco en las zonas desatendidas hasta ahora en los relatos transmitidos sobre ese período, procurando reactivar las potencialidades políticas de las movilizaciones por la liberación sexual emergidas en la década de 1970. Precisamente este proyecto, que da cuenta de experiencias del colectivo LGTBIQ+ durante esos años, se enmarca en una de las idea-fuerza transversal del área de Actividades Públicas “Acción e imaginación radical”, que aborda cuestiones vinculadas con diversos activismos artísticos y movimientos sociales incluyendo la disidencia sexual y los feminismos.

Hoy se mira con intensidad el periodo de la Transición española tratando de volver a explicar lo sucedido desde entonces, intentando reordenar los datos y los hechos para comprender los puntos muertos de las narraciones oficiales y, como consecuencia, reequilibrar el protagonismo de los agentes que vivieron aquel periodo de cambio. Este reenfoque conlleva necesariamente una revisión metodológica capaz de prestar atención a factores sociales, políticos y culturales que previamente pasaron desapercibidos.

Fue en esos años precisamente cuando lesbianas, gais y trans* comenzaron a trazar sus redes de socialización, primero clandestinas, después a pie de calle, inaugurando con ello un espacio político y cultural propio. La historia de aquellas movilizaciones ha sido contada desde los años noventa hasta la actualidad en repetidas ocasiones y con perspectivas diversas. Sin embargo, dado el complejo equilibrio de elementos ideológicos, culturales e identitarios que condicionaban en la época las relaciones de trans*, lesbianas y gais, entre ellos y con el resto de agentes sociales, quedan aún pendientes de abordar aspectos como: la descentralización geográfica de los discursos, principalmente focalizados en el eje Madrid-Barcelona-País Vasco; las tensiones entre la militancia marxista, feminista y por la liberación sexual; la recuperación de los espacios de socialización de las lesbianas y las personas trans*; la reconstrucción de las redes de resistencia cotidiana; la existencia de espacios marginales para la creación cultural como centros desde los que se generaron los imaginarios radicales para la revuelta; la emergencia de las sombras coloniales en la confección de los deseos heréticos; y los mestizajes culturales y políticos que fueron posibles gracias a la convivencia en zonas periféricas y debido a los exilios.

Participantes